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布依族信仰文化

来源:2022-01-14 08:38:41

    布依族的信仰体系是一个多神崇拜的精神世界,虽说在19世纪中期以后有一些外来宗教传入到布依族地区,但一直广泛深远地影响着布依族民间生活秩序的依然是传统信仰,包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,以及被一些学者称之为“摩教”的摩文化信仰。

                        上海公墓,长青烈士陵园

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      (一)自然崇拜

    在人类社会早期,生产力水平低下,人们对一些不能人为改变的自然力量持有敬畏、恐惧心理,久而久之,那些长期直接影响到人们生存的自然物被当作了神性的实体,激起了自然崇拜。这样的自然崇拜在布依族中主要表现为崇拜山神、树神、水神、火神、雷神、灶神、土地神等等。进行自然崇拜的祭祀活动形式有的以个人家庭、家族形式进行,也有较为隆重的全寨进行的。其中,布依族的山神祭祀活动就是非常隆重的,清代的《贵州通志》记载:“仲家三月三杀牛祭山神,男妇饮酒,各寨不通往来,误者罚之。”这样大型的祭山神活动后来慢慢演化成为了如今布依族传统节口“六月六”。

      (二)图腾崇拜

    原始人类认为某种动物或植物或其他一些特定的物体与本氏族有着特殊的亲缘或者别的一些特殊的关系,于是形成图腾崇拜。布依族的图腾崇拜主要表现为对“龙”和“竹”两种图腾的崇拜。

    布依族信仰的“龙神”分为九种,有“卧龙”、“家龙”、“出龙”、“圈龙”、“寨龙”、“朝门龙”、“造园龙”、“银公龙”、“粮母龙”等等。63每年的祭龙神活动会由布依族的布摩先生来主持,祈求龙神保佑全寨人畜兴旺平安。

    竹子因为多节,又是一种生命力极强的植物,因此被一些民族看做是象征“节节高”、“多子兴旺”的吉祥之物。布依族对竹的崇拜表现得异常突出。“传说布依族始祖出生三个月,藏于竹节中,躲过了巨大的灾祸。这位始祖长大后成为了布依族人的王,带领族人抵御外来侵害,于是布依族崇拜竹,视为图腾。”64在一些布依族地区,如妇女婚后不孕,或是孕妇临近生产,都会用到竹子举行相关的仪式,认为这样就能使妇女怀孕、平安生产、多子多福。

      (三)祖先崇拜

    在布依族家中,几乎每家每户的堂屋神完上都供奉着写有“天地君亲师”神位和家族祖先的牌位。祖先崇拜是一种认为已不在人世的祖先仍然能够影响到现世子孙生存状态的一种信仰。布依族人的祖先崇拜体现在一些祭祖活动及其复杂隆重的丧葬仪式活动中。布依族的不同地区祭祖活动及丧葬活动形式不尽相同,但其宗旨都是一致,便是希望祖先在“另一个世界”里安好,并且保佑后世子孙平安多福。

      (四)摩教

      一些学者认为,在布依族民间存在着一种布依特色的民族宗教一一摩教,其得名于布依族的宗教职业者“布摩”。其中,布依族学者周国茂著有《摩教与摩文化》一书专门对布依族的这种民族宗教进行细致论述。他认为,布依族的“摩信仰”中有其特有的鬼神系统,完备的祭祀经典“摩经”,规范的宗教礼仪,是布依族特有的一种介于原始宗教和神学宗教之间的宗教形态。