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新闻动态
随着地球人口的增加和人类活动的频繁，对森林资源的需求和开发利用越来越多。经济的快速发展，人们对资源需求逐渐增加，对森林进行了深度砍伐和破坏的现象日趋增多，造成了很严重的后果。森林，特别是原始森林和热带雨林都出现了逐年减少的现象。同时，全球气候和生物多样性也受到了影响，这就是森林过度砍伐的结果。保护森林资源已成为世界各国所面临的紧迫任务。我国是一个地域辽阔、自然条件多样、地形复杂的国家，我国的地形特征非常适合各种林木的生长。如今种种原因导致了我国仍是一个贫林的国家，森林资源稀少的情况严重的影响着我国的经济建设速度。同时，森林是珍稀动植物赖以生存的地方，我国木材和林副产品短缺的情况，也极大的影响了珍稀动植物生存质量，导致逐年减少甚至灭绝。最终的后果是对生态系统造成了破坏，同时环境质量急剧下降，水土流失，江、河、湖、海污染，早涝、泥石流等自然灾害加剧...
我国关于土地利用总体规划是由国务院土地行政主管部门会同有关部门进行讨论拟定的，随后，拟定的总体规划送往国务院计划主管部门，该部门对拟定的规划进行综合平衡，最终才能报送国务院进行批准，然后才能下发到各级政府部门进行执行参考。对于省级土地利用总体规划，则是由省级的土地行政主管部门会同相关部门进行讨论并拟定的。经过同级计划主管部门对拟定规划进行综合平衡，山省级人民政府报国务院批准。特别需要指出的是:对于人口在一百万以上的城市或者国务院指定城市，其土地利用总体规划同时适用于该规定进行。经省、自治区、直辖市人民政府审查同意后，报国务院批准。上述以外的土地利用总体现划，由相应地方人民政府土地行政主管部门会同有关部门拟定，经同级计划主管部门综合平衡后，由同级人民政府审查同意后，逐级上报省、自治区、直辖市人民政府批准。与上级的规划情况类似，乡(镇)的土地利用的总体规划则是由乡级人民政府拟定编制。拟定编制的规划向上报备案后执行。...
适时的对土地利用总体规划进行编制，规划编制应该要遵循上述的一般原则，同时，应该遵循以下所述的限制性要求:(1)建设用地总量控制要求。我国对土地的利用有明确的规定，同时对地方各级人民政府编制的土地利用总体规划提出了规定。对于用于建没的用地总量，以不超出上一级土地利用总体现划总量的指标作为运行的标准。同时，国家对耕地的保有量也做出了明确规定，要求各级人民政府的土地保有量必须高于上一级土地利用总体规划的总量，并在此基础上进行土地用地的规划。(2)明确土地用途要求。对于县级的土地利用总体规划，政府应将土地利用区进行划分，明确土地的用途。同时，按照政府的实际情况，依据土地使用情况、条件以及使用的结果，予以公告。(3)依据上级规划要求。对于正在制定中的土地利用总体规划，下级必须以上一级土地利用总体规划编制作为基础，在此基础上进行土地利用总体规划的制定。...
首先是丧礼上乐队人员的变化。丧礼乐队经过了兴起、取消、再次兴起、并再次取消的过程。为了使丧礼显得不那么严肃，能够热闹一些，便兴起了乐队。乐队兴起后也发挥着重要的作用，比如负责开丧时进行伴乐、负责帮主人家一起制作哀杖棍，并且负责在丧礼上吹奏乐曲，而不需要用大叭。乐队的演奏为整个丧礼增添了很多热闹气息，特别是在出殡时，乐队会在行祭人员拜完祭后进行一场表演，包括男女对唱、个人演唱、故事表演等形式，演唱的歌曲是一些比较流行的脍炙人口的曲目，男女对唱和故事表演的形式则会加入一些比较搞怪的元素，从而将前来观看的人逗乐。通常人们是从四面八方赶来凑热闹，看演出。也正是因为有乐队的表演，使得前来观看演出的人非常多，通常会将道路堵得水泄不通，如果有恰巧开车路过此地的人不着急赶路的话就会停下来观看，等到仪式举办完了之后再离去，如果是着急赶路的行人，则只能绕道而行。...
“丧”仪式中，首先为死者所穿的寿衣，之前是自己家制作，成本较低，只需花很少的钱买来一块布，就能制作一套寿衣，“以前的时候日子过得不行，也没有卖的，就自己做，看病人快不行的时候，提前在集市上买块斜纹，才花几毛钱，死者为男性的话就买青色的，如果是女的则是大红的”(被访者Z)。而现在，随着生活水平的提高，和丧葬用品的市场化，村里有了专门卖丧葬用品的店铺，人们图省事就会选择直接买来一套衣服。穿寿衣的根本目的是让死者走得体面，因此无论自己制作还是直接购买，都能满足这样一种要求。...
以往的丧葬仪式，大都是在第一天的时候主要做“丧”仪式的准备工作，设置灵堂、搭建灵棚、贴挽联、向邻近的人报丧等。第二天则是派人去送信告知别村的亲属朋友，宴请红白理事会成员商讨事宜，确保顺利举办好丧葬仪式。第三天则是举行火化，遗体化为骨灰。并在晚上时发门佛，将死去的亲人送上西去的路。第四天的辞灵，告慰亡去的灵魂，从家里离开。第五天则是“葬”的仪式，为死者建造坟，将其埋入土中，得以安息。之后则是“祭”的仪式。而现在，“丧”的仪式和“祭”的仪式并没有变，而“葬”的仪式持续时间更长了，也就是说骨灰在家存放的时间变长。...
自然埋葬区可以作为植物园、林园、果园、野生动物保护区，以随机的布局形式和自然的空间形态，创造出丰富的空间层次，满足模糊性的情感和生态需求。自然埋葬区内实行无碑、树葬、花葬、液氮葬等绿色、自然的、可持续的墓葬方式，将死者骨灰用可降解材料装硷后深埋，或者直接葬入土中使其进入自然物质循环，为植物提供养料，减少环境破坏，以维持生态的平衡和景观空间的塑造。...
景观铺装作为墓园路面的一种形式，和其他设计要素一样，需要满足实用性、景观性和生态性的要求，保证绿地内人车安全通行。 (1)实用功能。交通功能与驻留休息功能是道路铺装最基本的实用功能。在墓园绿地中，道路铺装作为墓园绿地的布局和结构的制约性因素，起着组织空间、引导游览，提供散步休闲的作用。它像人体的脉络一样，贯穿于园林绿地各区，景点之间，不同的铺装形式，决定着景观表达形式以及不同的文化内涵。...
墓园建筑具有一定的特殊性，不仅要满足一定的管理需求、殡葬需求，还要兼顾节约用地以及生态等功能。 (1>功能性。墓园建筑除为管理人员提供办公空间之外，还要满足殡葬以及其它功能性需求。此外，还要给墓园建筑留有发展弹性，分期建设避免造成浪费，在使用过程中不断丰富新的功能需求。...
人是一种需要精神寄托和归宿感的动物，渴望死后之遗体得到合理安葬是人的本能力量，这种力量不能被外界所剥夺和压抑。人作为社会生活的主体，具有对自己遗体如何安葬作出决定的能力，享有作出此决定的权利，这种权利是一项基本人权。我国《宪法》规定，公民的私人财产神圣不可侵犯。私有财产的保护是人类物质文明和精神文明进步的标志，在法治逐渐完善的社会，宪法引入私人财产权的概念，不仅提高人民的权利意识，还可以抵挡公权力的非正当性扩张导致的权利受损，这在一定程度上加强了民众对于法律及国家的认同感。...
公平正义原则是民法的基本原则，它要求人们在民事活动中以社会正义和公平的观念指导自己的行为，解决各方利益主体之间的纠纷。公平既是一种道德情操，又是法律追求的最高价值目标。作为道德情操，公平要求人于利益不自取太多，而与人过少，于损害亦不自取太少而与人过多，作为法律追求的最高价值目标，要求立法和司法都必须符合公平正义的要求。16社会主义新中国时期，对行政机关行使国家公权力的约束除了法律制约和社会监督等外部因素之外，行政伦理从内部警示着行政机关的行为，而行政伦理的最高价值准则即是公平正义原则。党的十六届四中全会第一次创造性的提出和阐释了“构建社会主义和谐社会”这个科学命题，并将之作为加强党的执政能力建设的五项任务之一，其科学内涵是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，因此公平正义亦是和谐社会构建的应有之义。贯彻落实科学发展观的核心是坚持以人为本，所以，在中国社会，巩固党的领导，维护社会稳定以及健康持续发展，必须坚定公平正义这一行政伦理不动摇。...
死者不再是民法中保护的自然人，是否意味着死者丧失一切生者具有的不可剥夺的权力呢?首先，自然人的民事权利能力随着人死亡而终止，但是其名誉、荣誉、姓名、肖像等人格利益并不因此消散殆尽，而是要存续一段时间，甚至永世存续。由于死者的近亲属等关系人与死者的人格利益体戚相关，死者人格利益的侵害会对他们产生不利影响，甚至破坏他们正常的生活秩序。...
殡葬文化